كيف أثر رأي تولكين الشخصي في التطور على عمله؟

2

في عالم تولكين ، هناك أمثلة للتطور (مثل hobbits تنشأ من البشر) وكذلك خلق (على سبيل المثال الأقزام التي أدلى بها Aule).

ماذا نعرف عن رأي تولكين الشخصي فيما يتعلق بالخلق والتطور؟ وكيف أثر رأيه في هذه المسألة على عمله؟

    
مجموعة quirmel 16.12.2015 / 02:37
المصدر

3 إجابة

8

أن تولكين كان خلاقًا (من نوع ما) غير قابل للجدل ؛ النظر في رسالة 96 ، على سبيل المثال:

As for Eden. I think most Christians, except the v[ery] simple and uneducated or those protected in other ways, have been rather bustled and hustled now for some generations by the self-styled scientists, and they've sort of tucked Genesis into a lumber-room of their mind as not very fashionable furniture, a bit ashamed to have it about the house, don't you know, when the bright clever young people called

The Letters of J.R.R. Tolkien 96: To Christopher Tolkien. January 1945

لكن هذا لا يعني بالضرورة أنه كان ضد التطور البيولوجي ، طالما أن فعل الخلق ما زال إلهيًا ؛ هذا في الأساس هو تطور Theistic . ما هو أكثر من ذلك ، هناك إشارات صريحة إلى العمليات التطورية في كتاباته. إن الهوبيت الذي ينحدر من الرجال هو أحد الأمثلة ، كما هو الحال في هذا المقطع من The Hobbit :

[Bilbo] could not swim; and he thought, too, of nasty slimy things, with big bulging blind eyes, wriggling in the water. There are strange things living in the pools and lakes in the hearts of mountains: fish whose fathers swam in, goodness only knows how many years ago, and never swam out again, while their eyes grew bigger and bigger and bigger from trying to see in the blackness

The Hobbit Chapter 5: "Riddles in the Dark"

في مقال منشور في خاتم مورغوث ، يعبر عن رأي مفاده أن النمو والتغيير هما عمليتان طبيعيتان متأصلتان ، وضعهما فالار هناك أثناء إنشائها 1 :

When [the Valar] perceived that Melkor would now turn darkness and night to his purposes, as he had aforetime sought to wield flame, they were grieved; for it was a part of their design that there should be change and alteration upon Earth, and neither day perpetual nor night without end.

History of Middle-earth X Morgoth's Ring Part 5: "Myths Transformed" II

وفي حاشية على هذا المقطع:

For it is indeed of the nature of Eä and the Great History that naught may stay unchanged in time, and things which do so, or appear to do so, or endeavour to remain so, become a weariness, and are loved no longer (or are at best unheeded.

History of Middle-earth X Morgoth's Ring Part 5: "Myths Transformed" II

كما يقول لنا أصدقائنا الجيدون في Christianity.SE ؛ نقلا عن إجابة على هذا السؤال (في المقابل نقلا عن بيان من البابا بيوس الثاني عشر:

[The] Teaching Authority of the Church does not forbid that, in conformity with the present state of human sciences and sacred theology, research and discussions, on the part of men experienced in both fields, take place with regard to the doctrine of evolution, in as far as it inquires into the origin of the human body as coming from pre-existent and living matter - for the Catholic faith obliges us to hold that souls are immediately created by God.

على الرغم من نشر هذا في عام 1950 ، بينما كان تولكين على وشك الانتهاء سيد الخواتم ، فإنه يبدو من غير المحتمل أن هذا كان رأيًا راديكاليًا في ذلك الوقت.

إن تصريح البابا بيوس يشبه إلى حد بعيد لاهوت الأرض الوسطى ، حيث النمو والتغيير (والتناسل الفردي من قبل الكائنات الأقل من Iluvatar) ممكن ، لكن "الروح" لا تزال تأتي في النهاية من الله.

1 حقا خلق فرعي ، حيث أن الخلق الحقيقي هو مرة أخرى السلطة الحصرية لله

    
الجواب معين 16.12.2015 / 02:41
1

كتبت الكتب كميثولوجيا مسيحية ، وخلقها ، إلخ. لكن:

Tolkien once described The Lord of the Rings to his friend, the English Jesuit Father Robert Murray, as "a fundamentally religious and Catholic work, unconsciously so at first, but consciously in the revision."source

وأيضا:

In C.S. Lewis and evolution (www.creation.com) Peter Barnes writes, "Theologically, Lewis described himself as an Anglican...He is often regarded as suspect in his views, especially regarding the doctrines of revelation and the atonement. Certainly, Lewis retained some liberal elements in his thinking..." In other words, by thinking for himself, he was a heretic. He was converted to Christianity by J.R.R. Tolkien of Lord of the Rings fame.source

كان كل من تولكين و C.S. Lewis مسيحيين و .

Most discussions of J. R. R. Tolkien and C. S. Lewis stress their kinship--their shared faith, their similar scholarly interests in literature and language, their mutual love of myth, legend, and heroic romance. Scholars have tended as well to note similarities in the distinguished corpus of fantasy literature created by Tolkien and Lewis.source

نظرية تولكين حول الخلق الفرعي

The doctrine of sub-creation was especially congenial to Tolkien, both as a Christian and as a fantasy writer. As a Christian, Tolkien could view sub-creation as a form of worship, a way for creatures to express the divine image in them by becoming creators. As a fantasy writer, Tolkien could affirm his chosen genre as one of the purest of all fictional modes, because it called for the creation not only of characters and incidents, but also of worlds for them to exist in.

    
الجواب معين 16.12.2015 / 02:53
0

على حد علمي من قراءة سيرة ذاتية عن تولكين كان كاثوليكيًا متدينًا بعد والده. الكتاب الذي قرأته لم يتحدث أبداً عن معتقداته الشخصية فيما يتعلق بهذا النوع من الأشياء ، ولكن بشكل عام (خاصة في تولكين) ، تؤمن الكنيسة الكاثوليكية بصرامة في تكوين التكوين.

هناك بعض أوجه التشابه بين الخلق الكتابي وكيفية إنشاء Eru Ilúvatar لعينور وقاموا بدورهم بإنشاء Arda (التي تعتبر Middle-Earth جزءًا منها). قراءة Silmarillion لمزيد من التفاصيل ، وأنا لا أعرف كل ذلك من أعلى رأسي:)

    
الجواب معين 16.12.2015 / 02:48